Le point sur un phénomène peu visible, quoique répandu. Les substances utilisées peuvent être variées : alcool, cannabis, cocaïne…. La consommation de substances psychoactives à des fins sexuelles a plusieurs objectifs :. Plusieurs motifs peuvent en effet favoriser la consommation de substances psychoactives chez les minorités sexuelles, notamment :. Ces caractéristiques propres aux minorités sexuelles peuvent aussi les pousser à trouver refuge au sein de la communauté gaie où, selon cette étude toujours, « certains espaces de socialisation sexualisés tels que les saunas et des événements festifs ont été décrits [par les participants] comme propices à la consommation et à la découverte de nouvelles substances. Le terme chemsex a été construit à partir des mots « chemical » substances chimiques et « sex » sexe. Selon David Stuart, le chemsex est un phénomène exclusif à la culture gaie en raison de différents facteurs qui lui sont propres. Il explique que le plaisir lié à la sexualité a été, dans la communauté gaie, particulièrement détérioré notamment par :. La consommation de substance répondant alors à un besoin de vivre une sexualité plus libre, débarrassée des facteurs inhibiteurs cités ci-dessus. Au-delà du chemsex, ces facteurs peuvent aussi favoriser la consommation sexualisée telle que décrite précédemment. Toutefois, comme toute pratique incluant des substances psychoactives, celle-ci peut créer une dépendance , avec toutes les conséquences que cela peut entrainer : tolérance, augmentation des doses, mélange de substances, risques de surdoses, etc. Puis de fil en aiguille, une relation se construit entre la sexualité et la consommation. Il existe bien des services en santé sexuelle, tout comme il en existe en dépendance. Le constat est partagé par Maxime Blanchette : « On devrait engager davantage de sexologues et travailler plus en collaboration. Consultez le site web de RÉZO pour en savoir plus. Tous droits réservés Retour aux articles. Une surreprésentation des hommes gais et bisexuels « Les hommes gais et bisexuels consomment davantage de drogues que leurs pairs hétérosexuels. Le chemsex : une forme de consommation sexualisée Le terme chemsex a été construit à partir des mots « chemical » substances chimiques et « sex » sexe.
https://i2.wp.com/soinscommunsmb.ca/wp-content/uploads/suicide-prevention-day-23-fr.jpgPrise en charge de patients avec antécédents de toxicomanie
Par Alexandre Haslin. Lire d'autres articles. Fonctionne avec l'alcoolisme, toute dépendance ou mauvaise habitude. Développée par un conseiller en dépendance chimique diplômé de Harvard et une équipe de l'Ohio State University, cette application est basée sur des techniques éprouvées pour vous aider à rester propre, sobre, et heureux. Soutien à la prévention des rechutes pour toute dépendance à portée de main. Choisissez un mot pour décrire ce que vous ressentez actuellement et cela vous mènera à des réponses pour faire face à ces sentiments afin que vous vous sentiez mieux et que vous ne rechutez pas! SoberTool change la pensée de rechute en pensée de récupération. Aucun autre livre ou application de récupération n'est conçu pour cela. Tout ce que vous avez à faire est de suivre ses instructions simples pour obtenir une lecture pertinente à l'endroit où vous vous trouvez en ce moment! Qu'il s'agisse d'alcool, de nourriture, de sexe, de cocaïne, de marijuana, de jeux d'argent, de dépenses, d'héroïne, d'Internet ou de toute autre chose, SoberTool vous offre une aide gratuite et immédiate. Il entraîne en fait des habiletés d'adaptation. Confidentiel : SoberTool respecte votre vie privée en ne vous obligeant pas à fournir des informations personnelles et en ayant des autorisations d'application minimales! SoberTool n'envahira pas votre liste de contacts. Cette application a également été utile pour les centres de traitement, les conseillers en alcoolisme et en toxicomanie, les psychiatres et les parrains en 12 étapes pour l'alcoolique ou le toxicomane qui ont besoin d'une ressource pour trouver des réponses aux problèmes courants rencontrés par l'alcoolique et le toxicomane. Certains des documents contiennent des théories liées à la thérapie cognitivo-comportementale et à la pratique en 12 étapes. Il contient également des slogans couramment entendus lors des réunions des 12 étapes. Veuillez noter que cette application ne remplace pas le traitement de l'alcoolisme et de la toxicomanie et les réunions en 12 étapes! SoberTool aide au traitement de l'alcoolisme, au traitement de la toxicomanie, à la prévention des rechutes et à la récupération de l'alcool et des drogues. L'utilisateur renonce au droit de faire des réclamations contre l'auteur pour toute mauvaise interprétation ou tout préjudice réclamé de l'utilisation de cette application.Cette application n'est pas une thérapie ou un traitement. La sécurité consiste d'abord à comprendre comment les développeurs collectent et partagent vos données. Les pratiques en matière de confidentialité et de sécurité des données peuvent varier selon votre utilisation, votre région et votre âge. Le développeur a fourni ces renseignements et peut les mettre à jour au fil du temps. Aucune donnée n'est partagée avec des tiers En savoir plus à propos de la façon dont les développeurs déclarent le partage. Cette application peut collecter ces types de données Renseignements personnels et Appareil ou autres identifiants. Les données sont chiffrées en transit. Vous pouvez demander la suppression des données. Sober Sidekick: Quit Drinking. To Be Magnetic. Everything AA. Avis de non-responsabilité concernant la publicité : Si vous achetez quelque chose via nos publicités ou des liens externes, nous pouvons gagner une commission. Connectez-vous avec un conseiller chrétien dès maintenant : FaithfulCounseling. Faithful Counseling est un service de santé mentale spécialisé à Columbia, dans le Maryland, qui permet aux utilisateurs de se connecter avec des thérapeutes agréés qui partagent leur origine chrétienne. En combinant la sagesse biblique avec l'expertise clinique dans le domaine de la santé mentale, les thérapeutes de Faithfulcounseling. L'objectif de Faithful Counseling est d'améliorer de manière holistique le bien-être des clients, afin qu'ils puissent être psychologiquement, émotionnellement et spirituellement bien.
Dépendances (y compris la toxicomanie, l’alcoolisme et le jeu compulsif)
Pour garantir que nous offrons la meilleure expérience possible aux clients de Columbia, dans le Maryland, la plate-forme en ligne unique de Faithful Counseling présente quelques avantages par rapport à la thérapie traditionnelle en personne. Chez Faithful Counseling, vous aurez accès à la connexion avec votre thérapeute chrétien via des sessions vidéo et des appels téléphoniques programmés, ainsi que des SMS illimités avec votre thérapeute à tout moment. Les utilisateurs peuvent se connecter via leur ordinateur, leur tablette ou leur smartphone, selon leurs préférences. Faithfulcounseling fonctionne sur une base d'adhésion mensuelle, offrant un accès à la thérapie à Columbia, dans le Maryland, à des tarifs considérablement inférieurs aux frais traditionnels en face à face. Columbia, Maryland est au milieu d'une crise aiguë d'alcoolisme et de toxicomanie. Les médicaments et les thérapies qui sauvent des vies sont des éléments importants du rétablissement de la toxicomanie à Columbia, dans le Maryland. Avec le corps et l'esprit, l'esprit est également un élément central du traitement de la toxicomanie et ce depuis des générations. Non seulement la foi est importante dans la réadaptation primaire, mais aussi dans le continuum continu des soins de santé en toxicomanie à Columbia, dans le Maryland. Il est tout à fait clair que la foi et la spiritualité à Columbia, dans le Maryland, sont des ressources exceptionnellement puissantes pour la prévention et le rétablissement de la toxicomanie. À Columbia, dans le Maryland, l'une des options de traitement qui s'offrent à vous lorsque vous cherchez de l'aide contre l'abus de drogues ou d'alcool est un centre de réadaptation à base chrétienne. La foi et la spiritualité peuvent être des outils puissants dans la lutte contre la dépendance. De nombreuses personnes cherchant de l'aide pour lutter contre la toxicomanie se tournent vers Dieu ou une puissance supérieure pour leur donner la force de mettre fin à la toxicomanie. Les centres de réadaptation chrétiens de Columbia, dans le Maryland, utilisent le processus de transformation spirituelle pour aider les clients à se libérer de la drogue et de l'alcool. Une cure de désintoxication chrétienne en Colombie, dans le Maryland, utilise la force, le soutien et la clarté fournis par Dieu pour aider les clients à résoudre les problèmes qui font partie du rétablissement. Avec un traitement approprié et la croyance en une puissance supérieure, on pense que n'importe qui peut surmonter ses dépendances.La cure de désintoxication chrétienne en Colombie, dans le Maryland, est un type de programme de traitement de la toxicomanie et de l'alcoolisme qui utilise les valeurs et les enseignements chrétiens pendant le processus de traitement. De plus, la réadaptation fournit un soutien à l'aide de modèles de thérapie clinique. En utilisant ces deux éléments, les traitements fonctionnent en synergie et aident les clients à garder confiance tout en naviguant dans les aspects difficiles de la réadaptation. Vous pouvez être un chrétien à part entière en entrant dans l'un des centres de réadaptation chrétiens de Columbia, dans le Maryland, ou vous pouvez avoir perdu la foi. Quoi qu'il en soit, Christian rehab à Columbia, Maryland utilise sa capacité à enseigner la parole de Dieu avec une thérapie pour aider les clients à se remettre de la toxicomanie. Les programmes de traitement de réadaptation chrétienne à Columbia, dans le Maryland, peuvent inclure les éléments suivants :. Les programmes de traitement intègrent des enseignements spirituels et une prise de conscience. Ce personnel basé à l'église travaille main dans la main avec les médecins, les psychiatres et les thérapeutes de la cure de désintoxication. La toxicomanie est une maladie chronique du cerveau qui ne fait pas de discrimination. L'abus de drogues et d'alcool affecte les personnes de toutes les données démographiques à Columbia, dans le Maryland, sans distinction de classe, de sexe, d'âge, de race et de religion. Les personnes de foi chrétienne ne sont pas à l'abri de la maladie de la toxicomanie.
SoberTool - Alcoholism, Addict
Le christianisme est la religion la plus pratiquée à Columbia, dans le Maryland. Il existe de nombreuses confessions différentes au sein de la foi chrétienne à Columbia, dans le Maryland, telles que le catholicisme, l'anglicanisme, l'évangélisation, les non-confessionnelles et bien d'autres. Le traitement de la toxicomanie spécifique aux chrétiens offre un environnement sûr à chacune de ces confessions pour traiter leur dépendance avec des personnes partageant les mêmes idées tout en renforçant leur foi. Un avantage important de la réadaptation chrétienne à Columbia, dans le Maryland, ce sont les amitiés et la convivialité qu'elle favorise. Étant donné que les clients partagent les mêmes idées en termes de croyances spirituelles, cela leur donne un lien que les individus ne peuvent pas trouver dans d'autres centres de désintoxication pour toxicomanie. La réadaptation à base chrétienne vise à réduire les problèmes que les individus rencontrent régulièrement pendant le traitement. Le stress, la perte d'espoir et la solitude sont des aspects de la réadaptation. Avoir de la camaraderie avec d'autres patients dans un centre de réadaptation chrétien à Columbia, dans le Maryland, peut rendre le processus de traitement beaucoup plus facile. Christian Rehab à Columbia, Maryland accorde une grande importance à offrir aux clients un environnement sûr avec un soutien de groupe. Un fort accent sur la fraternité renforce la détermination morale du client. Cela leur donne un cadre spirituel pour résister aux rechutes de drogue ou d'alcool.La thérapie chrétienne est également connue sous le nom de thérapie fondée sur la foi et intègre des croyances spirituelles et religieuses dans le processus thérapeutique. Les avantages de cette approche comprennent :. Il est essentiel de trouver un thérapeute avec lequel vous vous sentez à l'aise et qui correspond à vos croyances et valeurs personnelles. La motivation et l'espoir d'une personne pour l'avenir peuvent être renforcés par les croyances religieuses. Des outils de vie sont également construits et entretenus dans l'un des centres de réadaptation chrétiens de Columbia, dans le Maryland, permettant aux clients de vivre sans les dangers de la dépendance. En savoir plus sur Christian Counseling et comment un un programme de rétablissement basé sur la foi peut aider ici. Tous les types de réadaptation et de traitement à Columbia, Maryland. Centres de traitement des troubles de l'alimentation à Columbia, Maryland. Columbia, Maryland Centre de bien-être. Columbia, Maryland Télésanté. Retraite en santé mentale à Columbia, Maryland. Centre de réadaptation près de Columbia, Maryland. Centres de traitement de la dépression à Columbia, Maryland. Coût de la réadaptation à Columbia, Maryland.
La prévention de l'abus de drogues en milieu scolaire : des programmes prometteurs et efficaces
Clinique Suboxone à Columbia, Maryland. Centres de traitement de l'anxiété à Columbia, Maryland. Les meilleurs Psychiatres à Columbia, Maryland. Centres de réadaptation financés par l'État à Columbia, Maryland. Centres de désintoxication à Columbia, Maryland. Réadaptation en ligne à Columbia, Maryland. Internat thérapeutique à Columbia, Maryland. Neurofeedback Thérapie Columbia, Maryland. Teen Rehab à Columbia, Maryland. Les cures de désintoxication dans le Maryland.Trouvez les meilleures cures de désintoxication partout dans le monde. Centres de réadaptation chrétienne à Columbia, Maryland. Les 12 étapes sont particulièrement pertinentes et utiles pour le rétablissement de la dépendance basé sur la foi chrétienne et de nombreux éléments des 12 étapes peuvent être trouvés dans la Bible. Au fond, les 12 étapes sont un programme chrétien de récupération de l'alcool, retraçant leurs itinéraires au groupe d'Oxford. Accédez à des conseils fidèles à Columbia, Maryland. Centres de réadaptation chrétienne à Columbia, Maryland La cure de désintoxication chrétienne en Colombie, dans le Maryland, est un type de programme de traitement de la toxicomanie et de l'alcoolisme qui utilise les valeurs et les enseignements chrétiens pendant le processus de traitement. Les programmes de traitement de réadaptation chrétienne à Columbia, dans le Maryland, peuvent inclure les éléments suivants : Sessions d'étude biblique à Columbia, Maryland Lectures bibliques Un programme confessionnel en 12 étapes Sermons sur la toxicomanie et la foi chrétienne Séances de prière et de réflexion quotidiennes Services religieux réguliers à Columbia, Maryland Conseils ministériels et pastoraux Les programmes de traitement intègrent des enseignements spirituels et une prise de conscience. Thérapie chrétienne à Columbia, Maryland La thérapie chrétienne est également connue sous le nom de thérapie fondée sur la foi et intègre des croyances spirituelles et religieuses dans le processus thérapeutique. Les avantages de cette approche comprennent : Donner un sens et un but aux personnes qui peuvent être aux prises avec des sentiments de désespoir ou de désespoir. Offrir une approche holistique de la santé mentale qui répond aux besoins émotionnels et spirituels. Créer un espace sûr et sans jugement permettant aux individus d'explorer leurs croyances et leur relation avec Dieu ou une puissance supérieure. Aider les individus à trouver la paix intérieure grâce aux enseignements du christianisme. Des études ont montré que la religion favorise les bienfaits pour la santé des patients en réadaptation. Les avantages positifs comprennent : Réduire l'anxiété Une perspective de vie positive Capacités d'adaptation saines Une plus grande capacité à gérer le stress Des taux de rechute plus faibles La motivation et l'espoir d'une personne pour l'avenir peuvent être renforcés par les croyances religieuses.
Consommation sexualisée
Comparaisons bibliques des 12 étapes Nous avons admis que nous étions impuissants face à nos dépendances et à nos comportements compulsifs. Que nos vies étaient devenues ingérables. Romains 7: 18 « Je sais que rien de bon ne vit en moi, c'est-à-dire dans ma nature pécheresse. Car j'ai le désir de faire ce qui est bien, mais je ne peux pas l'accomplir. J'en suis venu à croire qu'une puissance plus grande que nous-mêmes pouvait nous ramener à la raison. Philippiens 2: 13 « Car c'est Dieu qui opère en vous le vouloir et l'agir selon son bon dessein. Romains 1 « Par conséquent, je vous exhorte, frères, en vue de la miséricorde de Dieu, à offrir vos corps comme des sacrifices vivants, saints et agréables à Dieu — c'est votre acte spirituel d'adoration. Lamentations 3: 40 « examinons nos voies et examinons-les, et retournons à l'Éternel. James 4: 10 « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. Matthew 5: « Par conséquent, si vous offrez votre cadeau à l'autel et que vous vous souvenez que votre frère a quelque chose contre vous, laissez votre cadeau là devant l'autel. Va d'abord te réconcilier avec ton frère ; alors venez offrir votre cadeau. Colossiens a « Laissez la Parole du Christ habiter en vous abondamment. Galates 6: 1 «Frères, si quelqu'un est pris dans un péché, vous qui êtes spirituels devez le restaurer doucement.Mais regardez-vous, ou vous aussi être tentés. Consommation de drogues et appartenance religieuse, sentiments et comportement. Alcooliques anonymes dans votre communauté. New York : Services mondiaux des Alcooliques anonymes Inc ; Toxicomanie et dépendance à l'alcool. Si vous ne le comptez pas, cela ne compte pas : Une étude pilote sur la valorisation des congrégations urbaines. Journal de gestion, de spiritualité et de religion. Conseil conjugal chrétien. Conseil chrétien pour la toxicomanie. Accédez à des conseils fidèles depuis Columbia, Maryland. Centres de convalescence ambulatoires de Kolmac. Centre de traitement Mountain Manor Baltimore. MATClinique — Towson. Centres de traitement MedMark Baltimore Services de traitement Sibus. Clinique de psychiatrie et de bien-être Valley. Anissa Maroof, M.
Médecine traditionnelle et traitement de la toxicomanie en Thaïlande
Système de santé Sheppard Pratt. Counseling et santé mentale, Éducation spécialisée, Médecine des toxicomanies. Impact de virage à droite. Santé BrightWell. Comprendre la toxicomanie Les moyens d'y faire face 5 Présentation Nicole Friderich 11 Le problème global de l'abus des drogues : analyse et perspectives George M. Ling 23 Le cannabis : le point sur les recherches Raphaël Mechoulam 37 Les effets des drogues psychotropes Jef-Louis Bonnardeaux 51 Ni anges au départ, ni démons après. Ougouag 69 Médecine traditionnelle et traitement de la toxicomanie en Thaïlande Vichai Poshyachinda 81 Pharmacodépendance et stratégies de lutte possibles contre l'abus des drogues Edith Muharay de Massün 89 Les problèmes de la drogue au Pakistan Inamul Haq La prévention de l'abus des drogues parmi les étudiants espagnols Ramón Mendoza Les toxicomanies et leurs ramifications socioculturelles : le point de vue d'un pays insulaire Ludivina S. Davinder Mohan et H. Sharma L'approche des problèmes de l'alcoolisme et leur traitement en Autriche Rudolf Mader Modes de vie. Tabac et santé Kurt Baumgartner Quand les parents fument, les enfants toussent.
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Pour obtenir des informations concernant ces quatre dernières éditions, prière de s'adresser à : Espagnol. Les auteurs sont responsables au choix et de la présentation des faits figurant dans leurs articles ainsi que des opinions qui y sont exprimées, lesquelles ne sont pas nécessairement celles de V Unesco et n'engagent pas V Organisation. Les références supplémentaires de la rubrique intitulée « Four approfondir le sujet », qui apparaît à la fin de certains articles, sont normalement choisies par la rédaction de la revue. Les textes publiés peuvent être librement reproduits et traduits sauf lorsque le droit de reproduction ou de traduction est réservé à condition qu'il soit fait mention de l'auteur et de la source. Présentation Jusqu'à ce jour, Vusage occasionnel ou habituel de drogues n'avait fait l'objet que de rares allusions dans de précédents numéros de la revue. Cette fois, la présente livraison est consacrée tout entière à la question, qui pose un grave problème dans certaines sociétés et constitue, dans d'autres, une habitude coûteuse, mais persistante. Le sujet est présenté par une eminente collègue, Nicole Friderich. M m e Friderich, diplômée de V Université de Lausanne et de l'Institut international de planification de l'éducation Paris , a exercé à VUnesco, de içj2 à la fin de , les fonctions de chef de la Section de l'éducation concernant les problèmes liés à l'usage des drogues. Démythifier les drogues Certains mots sont chargés d'un contenu émotionnel, les prononcer provoque des réactions souvent passionnées et presque toujours irrationnelles. L e mot drogue est de ceux-là. L 'une des tâches que PUnesco s'est proposée est de démythifier ce m o t et aussi la réalité qu'il recouvre. Drogue : « Substance qui, introduite dans l'organisme vivant, modifie une ou plusieurs de ses fonctions. Ainsi on parle de « drogue T. Pour s'en tenir à la consommation de substances, elle est considérée, surtout par les non-consommateurs, c o m m e un acte difficilement compréhensible, coupable et fatal. Qu'il soit victime ou pervers, celui qui prend des drogues est considéré avec pitié ou réprobation et presque toujours c o m m e un être différent des gens « normaux » qui, eux, se conduisent de manière raisonnable et morale. O r m ê m e ceux qui prêtent cet aspect mythique aux drogues en utilisent souvent de tout aussi puissantes, qui peuvent être tout aussi nocives, qu'il s'agisse de l'alcool existant dans les boissons, du tabac, ou des médicaments vendus avec ou sans ordonnance.
Les Toxicomanies et leurs ramifications socioculturelles: le point de vue d'un pays insulaire
Cependant, les raisons pour lesquelles les uns et les autres prennent ces drogues — licites ou illicites — sont voisines : il s'agit de tentatives de réponse à un besoin, à un désir, à une souffrance, à une interrogation, à une pression ou à d'autres motivations d'ordre psychologique, social ou économique. C'est la position adoptée par l'Unesco dès le m o m e n t où elle a inclus l'étude de ces problèmes dans son programme. C e point de vue, confirmé par les éducateurs tant des pays industrialisés que des pays en développement réunis par l'Unesco dans les diverses régions du m o n d e , est essentiel pour entreprendre par l'éducation une prévention efficace des problèmes liés à l'usage des drogues. Contre les c a m p a g n e s inefficaces Par chance l'Unesco n'a commencé à s'occuper des problèmes de drogues qu'en E n effet, dans les pays qui les premiers se sont avisés de faire intervenir l'éducation on a, de façon caractéristique, commencé par parler d'éducation « antidrogues », c o m m e si les drogues elles-mêmes avaient le pouvoir, à l'instar d'une maladie, d'attaquer les individus ou de les contaminer. Or la prise d'une drogue est toujours un acte conscient et un choix, sauf exception rarissime, m ê m e si dans le cas des drogues qui créent une dépendance physique c o m m e l'alcool, le tabac ou l'héroïne, la décision de s'abstenir devient de plus en plus difficile à prendre. Par ailleurs, l'abondante diffusion d'une information — et non d'une éducation — destinée à répandre la terreur, sans souci d'exactitude ou de nuances, fut une tactique ne pouvant convaincre que ceux déjà opposés à l'usage des drogues. Peut-être l'emploi de méthodes si peu inventives du point de vue éducatif s'explique-t-il par le fait que les premiers à se préoccuper de cette action n'étaient pas des éducateurs — par exemple la police pour qui l'usage des drogues ne pouvait être qu'assimilé à un délit — mais qu'il s'agissait de personnes d'âge m û r — fonctionnaires, parents — qui identifiaient les drogues avec des modes de vie nouveaux et étranges ou avec les théories subversives des jeunes. Portés par leur fonction ou par désir de conservation de l'ordre existant, ils recouraient aux méthodes les plus traditionnelles : prêcher ex cathedra, interdire et menacer de conséquences effrayantes. Lorsque l'Unesco entreprit son programme, l'inefficacité de ces méthodes s'étant déjà révélée, l'Organisation a pu adopter une approche bien différente et plus pédagogique. Dans la mesure où la prise d'une drogue quelconque résulte d'une faim — physique, spirituelle, affective — il fallait répondre à ce besoin par d'autres moyens, mais surtout ne pas chercher à supprimer purement et simplement le produit utilisé. Il fallait ne pas perdre de vue que certaines des raisons données pour l'utilisation des drogues — curiosité, goût d'indépendance, désir de faire de 6 nouvelles expériences — sont des traits qu'on encourage par ailleurschez les jeunes et les adultes et que le désir d'avoir un rendement plus élevé, de réussir des examens ou une performance sportive, qui pousse employés, étudiants ou sportifs à utiliser des stimulants s'avère une conséquence de la société compétitive et de la course au « progrès ». Il fallait aussi ne pas oublier que le décalage entre les idéaux enseignés — droits de l ' h o m m e , paix, compréhension internationale — et la réalité du m o n d e actuel pouvait pousser certains à chercher l'oubli et le plaisir dans l'usage des tranquillisants ou des stupéfiants et que l'isolement dans lequel l'environnement urbain jette les individus pouvait les inciter à utiliser les drogues qui facilitent la communication, par exemple l'alcool ou le cannabis. Pour une éducation préventive Pour répondre à ces situations, les éducateurs proposèrent de donner aux enfants, aux jeunes, aux adultes, la formation nécessaire pour ne pas recourir aux drogues lorsqu'il s'agit de résoudre leurs problèmes et leurs difficultés.Cela impliqua une étude du milieu : traditions culturelles, conditions économiques, attitude de la collectivité, car il n'est possible de fournir une réponse que si on sait c o m m e n t se pose la question. Sur la base de cette étude, on a p u envisager c o m m e n t inclure soit dans les programmes scolaires, soit dans les activités d'éducation des adultes, soit dans le cadre d'animations, les informations, les orientations, les connaissances nécessaires à la prévention. Ici encore, les drogues furent démythifiées : point de pharmacien, de psychiatre ou de pharmacologue venu de l'extérieur présenter de façon exceptionnelle un exposé sur les drogues, mais simplement l'éducateur, connaissant ses élèves et qui dans le cadre de son enseignement donne au m o m e n t opportun, souvent en réponse à une question ou à propos d'un événement local, des informations et des orientations. Démythification aussi parce que les élèves e u x - m ê m e s font leur enquête sur les thèmes abordés, participent à une recherche et à une action par exemple sur le tabac, l'alcool ou les médicaments dans la collectivité locale. Démythification encore quand jeunes ou adultes analysent avec beaucoup de perspicacité la publicité pour les drogues licites qui identifie l'usage des cigarettes ou de diverses boissons alcoolisées à un état d'euphorie, à la richesse, la santé, au succès ou à l'aventure. Il y a aussi une réflexion c o m m u n e sur les profits que tirent les multinationales du tabac d'une habitude devenue la principale cause evitable de maladies graves, sur les bénéfices que rapporte aux grands fabricants de médicaments la surconsommation de produits pharmaceutiques, en particulier de tranquillisants, et sur l'importation par les pays en développement de drogues médicales dont bon nombre ne sont pas adaptées à leurs besoins locaux. Toutes ces observations amènent élèves, jeunes et adultes à une prise de conscience du rôle que la recherche du profit joue dans la production et l'offre de toutes les drogues. U n e éducation de ce genre est en outre très proche de la réalité quotidienne et ses résultats deviennent immédiatement applicables. Néanmoins, il serait illusoire de penser qu'elle évitera toute expérimentation de drogues diverses ; cependant, elle peut en réduire, d'une part, la poursuite, d'autre part, les dangers. L a prévention ne peut se donner pour objet l'élimination de tout usage de toute drogue et tel ne devrait pas être le critère d u succès de l'éducation préventive. La voie vers la réinsertion sociale L'autre situation dans laquelle l'éducation a u n rôle à jouer est au m o m e n t de l'arrêt de l'utilisation des drogues. Pour ceux qui renoncent à cet usage se pose en effet avec acuité le problème de la réinsertion — ou de l'insertion — sociale et il ne faut pas oublier que la « dysfonction sociale » de l'utilisateur de drogues peut résulter non seulement du d o m m a g e que lui cause la prise de drogues, mais aussi, en raison de cette dépendance, de la réaction défavorable de la société à son égard. L'ex-« toxico » ou « alcoolique » cesse ainsi d'être considéré c o m m e le jouet de forces mythiques et inquiétantes et alors une place peut lui être faite dans la collectivité. Notons à ce propos la définition, donnée par des spécialistes, de la personne intégrée dans sa société : elle « n'utilise pas de drogues au point de nuire ou risquer de nuire à son rôle social, exerce une activité productive qui est source de revenu, accomplit des tâches ménagères, poursuit son éducation, fait preuve de créativité ou développe ses capacités personnelles, observe la loi, entretient des relations interpersonnelles satisfaisantes »2. Quelle aide internationale?
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